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  • 广州光孝寺捐助清远香坪村二十万

    启动“香坪村绿化行动”以来,在工作组牵领下,先后有广州宗教界等三批僧众和志愿者到香坪村开展植树造林活动,投入扶助资金近三十万元。   据悉,光孝寺是广州历史最悠久、占地面积最大佛教寺庙,是岭南第一间佛寺和岭南佛教传播地,同时又是广州地区和海外进行文化交流最早地方。其始建年代距今一千七百多年,最初是西汉南越王赵佗之孙赵建德府邸。光孝寺匾额“光孝禅寺”是明成化十八年宪宗朱见深赐。惠能、虞翻...

    佚名

    |广州光孝寺捐助清远香坪村二十万|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0831199101.html
  • 新疆和田热瓦克佛寺遗址得到重新加固

    佛教传播中,曾发挥过重要作用。   12月14日,记者从新疆重点文物保护项目领导小组执行办公室了解到,热瓦克佛寺遗址大约在唐代后期被逐渐废弃,一直经受着风沙侵蚀。 6年前,和田地区文物保护管理所对...佛寺遗址对研究佛教在西域传播及古代雕塑艺术具有很高价值。...

    【佚名】

    |遗址|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/08364719664.html
  • 中国宗教学会牟钟鉴:两岸合办世佛论坛有利和平发展

    传播本身就是一次和平之旅。台湾佛教界主流也都是主张两岸和平。这次两岸三地佛教界能够团结起来,形成一个更大合力,既有利于推动两岸和平,也有利于世界和平。”   对于两岸佛教信徒而言,牟钟鉴认为,...  近日,中国宗教学会副会长牟钟鉴在接受记者采访时表示,合办世界佛教论坛有利于推动两岸和平发展。   牟钟鉴表示,两岸合办世界佛教论坛是两岸佛教界早已有之愿望,当前两岸关系已经发生了重大积极变化...

    佚名

    |发展|论坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/14171232317.html
  • 赵朴初答:阿育王是怎样一个人物?

    大道,发展国内经济和国际贸易;一方面大力传播佛教。他设置一种司掌宗教工作和慈善事业官职,名叫"正法大官",派遣他们和传教师们到各地宣传佛教,他儿子摩晒陀(Mahinda)、女儿僧伽密陀(Sa/ghamittq),(两人都出了家为比丘、比丘尼)也先后被派往师子国(斯里兰卡)。当时东至缅甸,南到斯里兰卡,西到叙利亚、埃及、希腊等地,都有佛教传播。 ...

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06505010783.html
  • 八大分论坛举行 聚焦当今佛教界热点

    2009年3月29日,聚焦当今佛教界一系列热点问题第二届世界佛教论坛分论坛:法宝之光—大藏经整理、保护与研究,佛教传播与民族性,佛教与科学,佛教教育机遇与挑战,佛教修学体系建设与...,气氛和谐融洽。   在梵宫妙相堂,高僧们和专家一起探讨佛教传播冲突与融合,互动及普世价值。专家们认为,面对全球多元民族、宗教文化环境,佛教将是促进世界和谐重要力量之一。   佛教修学...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/22130037358.html
  • 丹阳佛教历史概述

    八年(1375年), 官府明令全县乡村广建社祠,进一步推动佛教传播。洪武十五年农历五月,县 成立僧会司,设僧会司于城内普宁寺,统管全县佛教寺庙及其宗教活动。每一佛 教寺庙自然形成其管辖区域,小则几个...丹阳佛教历史概述(1) 晋代,县内规模较大寺庙有昌国寺、大同寺;东晋时所建寺庙有普宁寺 、广福寺、崇教寺、妙觉寺等。南北朝时期,梁武帝萧衍笃信佛教,民间皈依佛 教者和寺庙僧尼日益增多...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07344352570.html
  • 中华宗教文化交流协会邀黄夏年教授作佛教专题讲座

    佛教读物研究”专题讲座。 黄夏年教授将宗教学、历史学、文献学、诠释学、哲学和社会学等学科相关知识运用到此课题研究过程中,在讲座时,以详实史料为依据,史论结合,采用比较研究方法,从“研究意义”、“历史地回顾”、“佛教读物出版概观”及“佛教读物出版评价”等方面向大家作了介绍。 黄夏年教授认为研究佛教读物出版情况可从中看出我国当前佛教传播与研究范围与程度,以及学术成果展示和应用情况...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/08360388454.html
  • 明奘法师文化纵横论坛上开讲佛教“拿来主义”

    不变条件下,佛教传播方式应与现代互动,合拍,与时俱进。 明奘法师认为现代化佛教应该同时建立在自我修行与社会关爱两个体系之上,缺一不可。现代修行者应承担一个重要使命,就是如何引导现代人关照...2009年8月16日上午10点,一场题为“佛教拿来主义——佛法现代化与化现代”公益讲座在北京东城区开讲。主讲人为临济宗第四十五代法脉传人,北京怀柔圣泉寺、朝阳寺住持明奘法师。 面对前来聆听...

    佚名

    |$False$|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/09011488820.html
  • 世界佛教论坛第二届闭幕宣言

    修学,尤其要重视体证。 4.佛教音乐文化抢救保护与创新发展 结论:我们要让世人认识佛教艺术普世价值。 5.佛教传播与民族性 结论:我们要加强佛教与当地文化紧密联系,落实本土化。...散布到世界各个角落。 12、佛教宗派融和 结论:我们要在佛陀庇荫下,团结一致。 13、佛教组织管理 结论:我们要重视佛教戒律,让佛教教团制度化。 14、佛教弘法传播 ...

    佚名

    |世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/18493237561.html
  • 斯里兰卡和中国佛教文化交流

    斯里兰卡和中国佛教文化交流  历史上斯里兰卡岛是印度佛教向南传播第一站和中转站,曾对佛教传播作出过巨大贡献。二次大战后,斯里兰卡佛教徒在复兴佛教和弘扬佛法旗帜下,热衷于向世界传播和交流佛教...和复兴在很大程度上也是依赖着斯里兰卡僧人达磨波罗及其后继者努力促成。可以说,现代世界佛教传播与发展,斯里兰卡僧侣有着不可泯灭作用。  长期以来,中国和斯里兰卡同为佛教大国,最早受到印度佛教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17085762451.html